Texto: Lucas 17:21… ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.

Propósito general: Doctrinal

Propósito específico. Que los creyentes vivan su vocación como iglesia de ser un anticipo del reino.

Asunto: Reino de Dios.

Tema: Las similitudes y diferencias entre el Reino de Dios y la Iglesia de Dios

Bosquejo:

1. Relación causal del Reino de Dios y la iglesia

2. Relación en propósito del Reino de Dios y la iglesia

 

1. Diferenciación en tiempos entre el Reino de Dios y la iglesia.

2. Diferenciación en alcance entre el Reino de Dios y la iglesia

 

Interrogante sermonario ¿cuáles son las similitudes y diferencias entre el Reino de Dios y la iglesia?

Proposición temática

Las similitudes causales y de propósito entre el Reino de Dios y la iglesia y sus diferenciaciones en alcance y tiempo.

 

1.Relación causal del Reino de Dios y la iglesia

La relación entre el Reino de Dios y la Iglesia de Dios. ¿Qué relación guardan estos dos conceptos? Jesús irrumpe en la historia con el mensaje del evangelio del Reino de Dios, y ya Juan el bautista que vino a preparar su camino dijo arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado. (Mateo 3:2) Y sabemos que el Reino se acercó con el “Rey”. Se acercó con Cristo, El Reino vino con Cristo, irrumpió en este mundo; y se puso en marcha. El reino está aquí con Cristo.

Lucas 11:20  Más si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros.

Marcos 1:15

… diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.

Lucas 17:21… ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.

El Reino de Dios que Jesucristo anuncia no es la liberación de tal o cual mal, de la opresión política de los romanos, de las dificultades económicas del pueblo, o del pecado solamente. Abarca todo el mundo, la persona humana y la sociedad. La realidad entera ha de ser transformada por Dios. De ahí la frase de Jesús: “El reino de Dios está entre vosotros” significa, según la exégesis “el nuevo orden introducido por Dios está a disposición de ustedes. No pregunten cuando será establecido en el futuro.”

Veamos un ejemplo de la diferencia entre una democracia y una monarquía. Si llega el presidente de México a una ciudad en China, no ha llegado todo el gobierno de México con él. Si llega el Rey MSWATI III  que reina en Suazilandia a China, ha llegado su total gobierno con él.  Él puede tomar acuerdos y decisiones libremente, porque él es el Rey. Nuestro presidente si viaja a otro país no puede tomar acuerdos ni decisiones libremente porque él no tiene toda la autoridad. El gobierno de México lo conforman los tres poderes de la unión los cuales son el ejecutivo en donde se encuentran las secretarias de estado, la Pgr y la milicia, el legislativo con la cámara de senadores y de diputados y el poder judicial donde se encuentra la suprema corte de justicia y los tribunales. Este tipo de partición del gobierno mexicano se da también a nivel estatal. El gobierno se divide para que el poder no quede en un solo ente o persona, existiendo también instancias de gobierno estatales y municipales.

Jesús nos expuso al Reino de Dios en persona. Pues era el Rey presente influenciándolo, cambiándolo (transfigurándolo) todo. Jesús nunca asistió a un funeral, donde él se paraba había vida. Los muertos resucitaban con su gran poder, con su sola palabra, con su gran autoridad. Jesús nunca se enfermó, es más las personas que tan solo tocaban el borde de su manto se sanaban. Porque él mismo era la vida, la luz de los ciegos, el sostén de los cojos, la libertad de los oprimidos, la sanidad de los quebrantados de corazón. Y aun cuando puso su vida y lo mataron, el resucitó. La Escritura habla en

 Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

Hace referencia a que la vida que llevaba no era de aquí, era de su Padre. No hay evidencia de Jesús, que haya sido malvado. Como es que pueda haber un registro de una persona de treinta y tres años y que no se encuentre que haya hecho algo insensato. Nosotros hemos hecho cosas tontas. La manera que Jesús respondió ante la vida, la manera en la que actuó, la manera en la que manejó las situaciones, era de otro planeta. El vino a mostrarnos el estilo de vida de Dios;

2.Relación en propósito del Reino de Dios y la iglesia

Luego cuando el Señor empieza a enseñar a los suyos, en el Sermón del monte (Mateo 5:1-12) Qué es la constitución del Reino de Dios, los principios éticos y también las parábolas.

Por tanto, las parábolas son las parábolas del “Reino”, cuando nosotros vamos a la biblia y le preguntamos, ¿Cuál es el carácter de la historia desde la primera a la segunda venida de Cristo? ¿CUÁL ES EL SENTIDO de lo que está ocurriendo? ¿Qué va a ser aquello QUE VA A DEFINIR la vida de la iglesia al pueblo de Dios hasta que Jesucristo venga? Pues la respuesta está en las parábolas porque las parábolas justamente son la explicación de la historia de lo que la iglesia ha de vivir, ha de sufrir, ha de conquistar, ha de hacer, a lo largo de los siglos en todo el periodo que va desde la primera a la segunda venida de Jesús Cristo.

De allí que las parábolas nos hablan de un reino, un reino humilde, a veces oculto, discreto, pero un reino sumamente eficaz, un reino que es como la semilla que se siembra. Qué al principio es invisible pero tarde o temprano dará sus frutos, un reino que es como el GRANO DE MOSTAZA, pequeño, insignificante en apariencia, pero que va a desarrollarse; o la levadura, LA LEVADURA que se coloca para hacer mentar el trigo, toda la masa de pan. Lo cual nos habla de una labor callada, humilde pero eficiente, y persistente. Y siempre la idea de crecer con fuerza interior. Confiando más en el poder intrínseco de la palabra de Dios. Que se siembra, que no en aspectos externos, aspectos estructurados. Este es el sentido de las parábolas del reino.

Anuncian un reino casi en paradoja, exactamente el Rey que aparecía como esclavo que no tenía dónde reclinar su cabeza (Mateo 8:20, Lucas 9:58), cuya gloria fue la cruz, que vino a dar vida y el entregó la suya en rescate por el pecado, que era un rey soberano y que sin embargo está esperando aquel día en que todo el universo va a reconocerlo como tal. Su poder estribaba en su humildad, en su debilidad. Y el carácter de la iglesia el carácter del pueblo de Dios, entre tanto esperamos la segunda venida, es exactamente este que el Señor vino y con Él vino el Reino. Y el reino está viniendo en cada alma que le reconoce, a Cristo como su Señor y Salvador. Cada alma o cada entidad humana, cada lugar donde la soberanía de Cristo es reconocida; ahí está el reino débil, humilde, provisional, pero está en marcha, está en poder y es fructífero.

Salmos 103:22

Bendecid a Jehová, vosotras todas sus obras, En todos los lugares de su señorío. Bendice, alma mía, a Jehová.

Hebreos 12:28

 Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia;

Eso quiere decir que lo que sea que este aconteciendo en el cielo, queremos que se muestre en la tierra, porque ya hemos recibido ese reino. Si tú quieres saber cómo se supone que debe ser tu vida en la tierra, estudia el cielo. Y lo que sea que no haya en el cielo, no se supone que debe estar en tu hogar. No existe enfermedad en el cielo, ni depresión, divorcio, frustración, cáncer, presión arterial alta, nada de tuberculosis, ni temor. Hay orden en el cielo, paz en el cielo, gozo en el cielo, están cantando todo el tiempo. ¿No sería asombroso tener una vida donde todo sea música? Debemos de vivir eso antes de morir. En el reino de Dios se vive el Zoé . Lo bueno TERRENAL es IMITACIÓN de lo CELESTIAL.

Zoé, por su parte, es la clase de vida espiritual, divina, eterna. 43 veces Zoé es mencionada como “vida eterna”. Adán no fue creado con esta clase de vida, pero fue creado para participar de ella. Zoé, la clase de vida divina, estaba para Adán en el árbol de la Vida (gr. Zoé). Este árbol representaba al Señor Jesucristo. Por eso, el apóstol Juan declara que “en él estaba la vida (Zoé), y la vida (Zoé) era la luz de los hombres

Juan 1:4

En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres

Psiqué, (Bios) y zoé representaban, en definitiva, dos formas de vida distintas por medio de las cuales Adán podría vivir. Si comía del árbol de la vida viviría entonces a través de un tipo de vida increada, eterna, espiritual; esto es, viviría por medio de la misma vida de Dios. Por el contrario, si no llegaba a comer del árbol de la vida, viviría en ese caso sólo por medio de su vida humana, creada y natural. Ahora bien, todos sabemos que Adán, por su desobediencia, no participó del árbol de la vida y, en consecuencia, quedó a medio camino en el propósito de Dios. En lugar de llegar a ser un hombre espiritual, se convirtió en un hombre natural (psíquico

1 Corintios 2:14

 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

y carnal (sárkikos)

Sabemos por ejemplo que existen médicos que fuman cigarrillos de manera exagerada, estas personas han llevado una vida intelectual sería y disciplinada, han revisado inclusive pacientes muriéndose de enfisema pulmonar y hasta han abierto el cuerpo humano para ver los órganos con esta grave enfermedad; pero al no tener el vida espiritual (Zoé) hay un bloqueo lo cual su alma no obedece a su espíritu que es guiado por Dios y por consiguiente no puede hacer morir la obra de la carne.

Judas 19

Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu

1 Corintios 3:1

De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.

La voz del espíritu es la conciencia la voz del alma son los pensamientos, la voz del cuerpo son las emociones. Con el espíritu nos comunicamos con Dios, con el alma con nosotros mismos, y con el cuerpo con los demás.

El cuerpo subyuga al alma, el alma se somete al espíritu y el espíritu se somete a Dios.

Pero solamente se quiere ser físico, carnales, materiales. Darle gusto a la carne, la carne lo que pida, es débil. Y así se olvida el espíritu. Por eso dice la escritura Gálatas 5:16b…Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. La biblia dice que puedes traer todo tu cuerpo bajo control cuando se está en el espíritu.

Romanos 8:13 …porque si vivís conforme a la carne, moriréis; más si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.

Ajeno de la vida (Zoé) de Dios.

Efesios 4:18

….teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón;

Pero Dios nos invita a participar de su naturaleza divina, (Zoé) a vivir esa vida que demuestra los valores, la moral , la calidad de vida, sabiduría y plenitud del reino de Dios.

2 Pedro 1:4

….por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;

3.Diferenciación en tiempos entre el Reino de Dios y la iglesia.

 

1 Corintios 10:11

 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.

Los siglos de los siglos nos han alcanzado, la historia viendo desde la perspectiva del reino, TIENE UNA FUERZA DOBLE, UN DINAMISMO DOBLE, por un lado, nosotros nos dirigimos hacia el futuro, nosotros esperamos la segunda venida del Señor ¡qué el venga! Lo anhelamos para que estos sub-reinos, democracias, aristocracias, dictaduras etc., es decir este mundo, este sistema opresivo sea convertido en la tierra nueva donde va haber amor, justicia y verdad. Pero al mismo tiempo que esperamos el reino viene a encontrase con nosotros, entonces es el futuro introduciéndose en la historia, nosotros que marchamos hacia el futuro, pero el futuro que vino con Cristo, que está viniendo y que viene en las almas de los que somos de Él. Hay esta doble acción de nosotros yendo hacia el Señor y el Señor viniendo hacia nosotros, de modo que se puede afirmar que; los poderes  del siglo venidero han entrado a la historia y por eso Pablo habla de echar mano de la vida eterna, ESTO ES ECHAR MANO DEL FUTURO PARA EL PRESENTE.  Esto es echar mano de la vida eterna, del poder de la vida eterna.

1 Timoteo 6:12

Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos.

Hebreos 6:5… y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,

La perspectiva profética, en el antiguo testamento es muy clara, el profeta no es un hombre que esta adivinando el futuro, para satisfacer nuestra curiosidad, (esa es la idea equivocada que tienen algunos). El profeta abre algo de las ventanas del futuro, para hacernos ver, lo maravilloso que es este futuro pero para que sirva de un estímulo y convicción positiva que mueva a una persona a realizar una acción o a actuar de determinada manera en el ahora ya. Para que se viva el presente a la luz del futuro. Esto es una norma, usted puede tomar cualquier texto de los profetas, y también el libro de apocalipsis el que lea ese libro no es solo para satisfacer la curiosidad es vivir el ahora a la luz del futuro. Y se nos dan anticipos del futuro para que ahora empecemos a andar, conforme a la manera como andaremos, siempre, eternamente.

En el país de España, los economistas decían que el problema de España es que VIVE POR ENCIMA DE SUS POSIBILIDADES, es decir que por muchos años estuvieron gastando o mejor dicho malgastando lo que no tenían, al mismo tiempo se puede reflexionar, sobre esa noticia, sobre ese tema; esto es exactamente al revés de lo que le ocurre a la iglesia, que VIVE POR DEBAJO DE SUS POSIBILIDADES, los españoles viven económicamente por encima de sus posibilidades, pero la iglesia vive por debajo de sus posibilidades, PORQUE DIOS NOS ESTÁ DANDO TODO EL CAUDAL, LA CASCADA DE ESTAS REALIDADES ESCATOLÓGICAS.

Del reino que viene, que ha venido que está viniendo y que vendrá; pero que su poder, su norma, su ética su ley, su voz y su gloria, están a nuestra disposición, y nosotros rara vez echamos mano de la vida eterna, rara vez nos damos cuenta de que los fines de los siglos, las finalidades de los siglos, ESTO ES MÁS IMPORTANTE QUE LAS DECISIONES DE LA CASA BLANCA, ONU, CASA BLANCA, NASA. Para Dios es más importante la marcha de su pueblo y eso no es el entusiasmo de un predicador, es lo que dice la Palabra de Dios; porque LA META ES EL REINO QUE VIENE, Y TODO ESTÁ ORIENTADO A ESE REINO, aunque aún no lo entendamos, aunque haya muchas cosas todavía por explicar,

2 Tesalonicenses 1:5

Esto es demostración del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecéis.

Debemos ser tenidos por dignos del reino de Dios. Así pues, un aspecto que es presente y otro aspecto que es futuro.

Este reino tiene el ASPECTO PASADO, anunciado por los PROFETAS y Apóstoles cumplido por la primer venida de Cristo Este reino tiene el aspecto Presente, que se manifiesta en la labor de la iglesia, pero aguardamos EL ASPECTO FUTURO) que se cumplirá en la segunda venida de Cristo que vendrá en su gloria y sus santos ángeles con él. Esta relación pasado-presente-futuro es muy importante, y es justamente una de las cuestiones controvertidas, por las cuales los cristianos debemos orar para que llegue pronto el día de unanimidad no solamente de criterio sino de sentimientos, porque la doctrina del reino es clave para la marcha en la iglesia, para el estar, para el sentido, de nuestro hacer aquí y hoy en el mundo.

SE HA COMETIDO el ERROR, RELEGARLO TODO AL FUTURO; como si el reino no tuviera nada que ver con el ahora con el presente. El Señor Jesús mismo nos dice en el sermón del monte, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas las demás cosas os serán añadidas, el modernismo lee este versículo al revés, buscad primeramente la justicia, la paz, y luego vendrá el reino de Dios, esto no es bíblico,

Donde se acepta la soberanía de Cristo, donde se acepta el reino de Dios el Sermón del monte es la carta magna de los cristianos, y si el sermón del monte es la carta magna de los cristianos la iglesia tiene que hacer algo ahora y ya; Y vendrá, el reino vendrá, el reino está viniendo, y tenemos que ser sal y luz. Que despierten en los incrédulos una sed de Dios y una luz en la oscuridad de su ignorancia y desinterés. Este reino es una realidad escatológica (final), pero es una realidad que viene a nosotros; que está en marcha hacia nosotros. Ya se ha recibido este reino.

 A veces se ha puesto todo el énfasis en el presente del reino olvidando el futuro, como si el reino pudiera ser una realización nuestra, y se ha cometido EL ERROR DE IDENTIFICAR EL REINO CON el PRESENTE algunos avances de la cultura, de la civilización humana, lugar geográfico, incluso la influencia del cristianismo. El cristianismo no está confinado a un lugar, y los que intentan hacer de su propia iglesia o denominación un monopolio o un reducto, lo mismo que quienes pretenden que se reconozca a la verdadera iglesia por medio de la pompa y de la ostentación cometen un grave error y un gran desacato al rey. El reino de Dios se abre paso por medio de una influencia espiritual, pues no es de este mundo.

Juan 18:36

36 Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.

EL HOMBRE JAMÁS POR SÍ MISMO, PODRÁ EDIFICAR EL REINO DE DIOS, La iglesia sabe que no va a edificar el reino de Dios, por si sola, por sí misma, no, EL REINO ES DE DIOS Y LO EDIFICA ÉL.

El reino de Dios no es mérito es gracia. Ningún esfuerzo humano trae el reino de Dios. No está en lo que el hombre hace sino en la manera en la que reacciona. Con arrepentimiento, y fe. Lo explico, lo anuncio, lo proclamo, pero no lo hago real porque no era irreal. La venida del reino si demanda una decisión del ser humano. No vamos extendiendo el Reino de Dios, el reino de Dios ya está extendido, más bien el reino de las tinieblas es el que se va venciendo y descartando. Se va borrando. Por el poder de Dios.

Apocalipsis 13:1-3

13  Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo.

2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad.

3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia,

 

Con siete cabezas (1), la bestia es semejante a un monstruo Hidra, duro de matar. Si se le quita una cabeza, tiene más. La herida fatal sanada (3) enfatiza esta cualidad. En la historia, cada vez que es destruida una manifes­tación de la bestia, otra surge. Con frecuencia, es la misma persona o grupo que “mata” la bestia quien la vuelve a encarnar. Aun en las iglesias, se puede observar que cuando un grupo se levanta para oponerse a una autoridad impositiva y no servicial, y logra tomar la autoridad, muchas veces termina con la misma actitud a la cual se oponía. Hay que reconocer que la bestia está en el corazón de cada uno de nosotros; todos estamos tentados a usar la capacidad y autoridad que Dios nos ha encargado, sea poca o mucha, para imponernos a otros, para manipularlos o para oprimirlos. Otros dicen que la bestia es el empera­dor romano Domicia­no, Nerón, Hitler, un Papa. Finalmente, hay quienes entien­den la bestia como un princi­pio que se manifies­ta en cada generación de la historia humana: el abuso del poder.

Las siete cabezas también lo hacen difícil de matar, como un monstruo Hidra. La historia y nuestra propia experiencia nos enseñan lo difícil que es eliminar el mal; humanamen­te es imposi­ble.

SOLO EL HIJO DE DIOS CRISTO PUDO HACERO, JESÚS ES EL ÚNICO QUE HA DESTRUIDO LA CABEZA DE LA SERPIENTE, DESPOJANDO A LOS PRINCIPADOS Y A LAS POTESTADES, LOS EXHIBIÓ PÚBLICAMENTE, TRIUNFANDO SOBRE ELLOS EN LA CRUZ. Y DE ALLÍ QUE LA IGLESIA DE CRISTO ES ESE CAMPO DE ACCIÓN DONDE LOS PODERES DEL MAL HAN SIDO REDUCIDOS AL MENOS, NO DECIMOS CALLADOS, ELIMINADOS, Porque AÚN en la iglesia hay cizaña.

Mateo 13:29-30

29 El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo.

30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.

 LA IGLESIA ENTONCES, REPITO: ES ESE CAMPO DE ACCIÓN DONDE LOS PODERES DEL MAL HAN SIDO REDUCIDOS AL MENOS, NO DECIMOS CALLADOS, ELIMINADOS, PERO SI REDUCIDOS, Y DONDE HAN ENTRADO LOS PODERES DEL SIGLO QUE VIENE, A MEDIDA QUE LA IGLESIA SE EDIFICA SOBRE SU CABEZA CELESTIAL.

Y Cristo va integrando en su reino sobre todas las cosas, sirviéndose de la iglesia. El Reino pues ya está aquí, en misterio en humildad, pero el reino todavía no ha alcanzado su plenitud, no ha alcanzado su manifestación, por esto ahora la tarea de los cristianos, buscarlo entre nosotros. Su reino se ha implantado en la tierra. Y esta entre nosotros.

4.Diferenciación en alcance entre el Reino de Dios y la iglesia

 

Lucas 17:20-23

20 Preguntado por los fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia,

21 ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.

22 Y dijo a sus discípulos: Tiempo vendrá cuando desearéis ver uno de los días del Hijo del Hombre, y no lo veréis.

23 Y os dirán: Helo aquí, o helo allí. No vayáis, ni los sigáis.

Responde el Señor Jesucristo y dice: "El Reino de Dios no vendrá espectacularmente, ni anunciará que está aquí o que está allá" San Lucas 17,20-21.

¡Ahora sí quedamos completos con esa respuesta! Por otra parte, ¿cómo en el evangelio dice el Señor luego?: "El Hijo del hombre, si os dicen que está aquí o está ahí no os vayáis detrás" San Lucas 17,22-23.

Hay una relación entre la presencia de Cristo y la presencia del Reino, y si del Reino dice Cristo: "No creáis que está aquí o está allá" San Lucas 17,21.

Lo mismo dice del Hijo del hombre: “Si os dicen que está aquí o está allá, no vayáis" San Lucas 17,22-23.

¿Y ahora yo qué hago? Porque toda la predicación es con el asunto del Reino, la cuestión del Reino, el problema del Reino, y viene Cristo y nos dice que el Reino no está aquí ni está allá, ¿qué hacemos?

¿No será que en el fondo nosotros los religiosos hemos querido ser como una especie de hacer visible del Reino? Y entonces la pregunta sería: ¿es vano o es incorrecto nuestro empeño? ¿No deberíamos de tratar de hacer eso? ¿Hacer visible el Reino de Dios?

Pues se supone que sí, pero ¿cómo conciliar nuestro deseo de hacer visible el Reino de Dios con las palabras de Cristo de que "el Reino no está aquí y no está allá"?

¿Y cómo decir, cómo conciliar las palabras que dije hace unos minutos, que lo que nosotros podemos brindar en el siglo XXI es una presencia especial de Cristo, radical de la santidad de Cristo virgen, pobre, obediente?

¿Cómo conciliar eso con lo que nos dice aquí el Señor, que "el Hijo del hombre no está aquí y no está allá, y que "no vayan detrás de ellos"? San Lucas 17,22-23, ¿de los que dicen eso?

¿Al fin en qué quedaremos con el Reino de Dios, si no está aquí y no está allá? ¿Qué sentido tiene, por ejemplo, nuestro esfuerzo en una consagración, nuestro esfuerzo en dar señales de ese Reino?

La contradicción es sólo aparente. Efectivamente, hay que dar señales del Reino y la gran señal del Reino es la Iglesia, pero la Iglesia comete un gravísimo error cuando considera que ella es el Reino de Dios.

En el momento en el que digamos: “El reino de Dios ha sucedido en la denominación Bautista, en órdenes católicas como el Opus dei, Legionarios de Cristo o Jesuitas. En el momento en el que digamos que el Reino de Dios ha sucedido en el Islam, judaísmo actual, o en el imperio de los Russelistas (testigos contra Jehová), en el momento que digamos que digamos que el Reino de Dios ha sucedido en el Camino Ecuménico, en el momento en el que identificamos el Reino de Dios en algo, dejamos de buscarlo, y por consiguiente, dejamos de anunciarlo, y en el fondo deja Dios de reinar allí.

Veamos un ejemplo:

Mateo 21:33-43

33 Oíd otra parábola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plantó una viña, la cercó de vallado, cavó en ella un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores, y se fue lejos.

34 Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió sus siervos a los labradores, para que recibiesen sus frutos.

35 Mas los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro mataron, y a otro apedrearon.

36 Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; e hicieron con ellos de la misma manera.

37 Finalmente les envió su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo.

38 Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su heredad.

39 Y tomándole, le echaron fuera de la viña, y le mataron.

40 Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores?

41 Le dijeron: A los malos destruirá sin misericordia, y arrendará su viña a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo.

42 Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras:

    La piedra que desecharon los edificadores,

    Ha venido a ser cabeza del ángulo.

    El Señor ha hecho esto,

    Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? m

43 Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él.

Podemos observar en esta parábola como los fariseos reclamaron un monopolio de la religión Yhavista, y por ende al sentirse dueños removieron a Dios del centro y quedaron siendo infructíferos.

La Iglesia es señal del Reino de Dios, pero no es el Reino de Dios. La vida religiosa es una señal del Reino, pero no es el Reino de Dios.

DE HECHO, NO EXISTEN PALABRAS EN NUESTRO VOCABULARIO, PARA DESCRIBIR EL REINO DE DIOS EN SU ESPLENDOR:

2 Corintios 12:2

Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar.

 (INEFABLE: Del lat. ineffabĭlis, indecible). 1. adj. Que no se puede explicar con palabras.

Entrando ya en la relación, en esa dimensión que existe entre el Reino de Dios y su Iglesia. Es evidente que existe relación; que existe alguna conexión, que existe incluso una interacción. Vemos por un lado que hay identificación entre ambos contextos, pero también diferenciación, y sería tan equivocado decir que la iglesia, es el reino o el reino es la iglesia, sin hacer ninguna otra excepción, como equivocado sería hacer una diferencia total entre la iglesia y el reino.

Daniel S. Schipiani escribe en su libro “El Reino de Dios y el ministerio educativo de la iglesia”; “LA IGLESIA NO DEBE SER CONSIDERADA COMO EL REINO DE DIOS, Y SIN EMBARGO SU VOCACIÓN ES SER UN ANTICIPO DEL REINO, UNA SEÑAL, UNA AVANZADA QUE DEMUESTRA LOS VALORES, LA VIDA MISMA Y LAS PROYECCIONES DEL REINO.

De manera que la conclusión a la que tenemos que llegar parece ser esta: efectivamente, necesitamos convertirnos en señales del Reino de Dios, pero no pretender que nosotros tenemos la completa realización de ese Reino.

Que Dios construya en nosotros corazones así, en los que ya reine Él, y que por eso mismo nos conviertan en buscadores de su Reino. Si pretendemos haber capturado el reino de Dios, o que lo hemos edificado, lo dejaríamos de buscar, porque lo consideraríamos ya encontrado. Por ello somos continuos buscadores de su reino y su justicia, fervientes adoradores en espíritu y verdad, que anhelan a su Padre, que anhelan a su Rey y su Reino. Jesús entabló una conversación con la mujer samaritana y le especificó:

  Juan 4:21

21 Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.

Las palabras de Jesús: “Ni en este monte (gerizim) ni en Jerusalén”, deben haber hecho un impacto en el evangelista ante la realidad de que, en el momento de escribir el Evangelio, ambos templos estaban en ruinas (+70 D.C) Los descubrimientos arqueológicos nos muestran como la iglesia peregrina nunca se estancó en edificios pues no existen excavaciones donde se encuentren templos con emblemas de alguna denominación cristiana, es hasta que el emperador romano Constantino I firma el Edicto de Milán dando la libertad de religión en el Imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos, particularmente los cristianos.en 313 que <<más adelante>> traspasa las construcciones paganas para uso cristiano, lo cual complicó y retuvo el avance del surgimiento cristiano, que se mantenía puro y creciente.

Sobre las ruinas de viejas estructuras permanece la adoración al Padre en Espíritu y en verdad. La palabra Padre es clave. Si es Padre nuestro, es porque somos hermanos. No importan nuestras diferencias individuales, no importan las diferencias denominacionales. Estamos unidos en el espíritu de Cristo. No fue hasta el momento en que la mujer comprendió la diferencia entre la religión de aguas estancadas y la fe viva, como el agua del manantial, que dejó su cántaro y fue a la ciudad. Otro samaritano demostró que a pesar de no ser de la religión “oficial” fue movido a misericordia y ayudó a aquel hombre que cayó en manos de ladrones, los cuales le habían despojado; herido y dejado medio muerto. Mientras que los sacerdotes y levitas viéndole pasaban de largo.

El objetivo primario en reunir a las personas para un servicio no es para perpetuar una institución, proveer un culto más o para levantar una bandera de santurronería para impresionar a la gente. El principal propósito es reunirnos para buscar juntos el Reino de Dios, celebrar una vida a plenitud, para que ese rey sea verdaderamente honrado y sus ciudadanos sean equipados y renovados para continuar viviendo.

Lamentablemente muchas veces las instituciones han comprometido su esencia de misericordia y contenido por la supervivencia a través de tradiciones legalistas, métodos egoístas e indiferentes. Han buscado más el prestigio al copiar modelos, canciones y campañas. Consumir en vez de crear y ser auténticos.

Hemos conocido la iglesia y mucha gira en torno a ella, pero no hemos experimentado el reino. Si nuestras iglesias no funcionan de acuerdo a la mentalidad del reino, los creyentes no son discipulados para que sean la iglesia del reino que Cristo vino a edificar. De hecho, Jesús solo mencionó tres veces a la iglesia del reino que Cristo vino a edificar. De hecho, Jesús solo mencionó tres veces a la iglesia en su ministerio terrenal y esas tres veces están documentadas en Mateo, un libro enfocado en el reino. Sin embargo, la palabra reino aparece cincuenta y cuatro veces en el mismo libro.

Generalmente escuchamos más acerca de la iglesia que del reino “Plantemos iglesias” en lugar de “promover el reino”. Los seminarios les enseñan a nuestros futuros ministros cómo hacer iglesias, (materias como administración de la iglesia, igle-crecimiento, eclesiología, etc.) en lugar de enseñarles cómo estar orientados en dirección a este reino.

Ahora bien, no podemos tener la iglesia sin el reino, y el reino cumple su agenda a través de la iglesia. No obstante, sin una enseñanza transparente y acertada sobre la manera de vivir, como hombres y mujeres del reino, carecemos de la guía necesaria para llevar a cabo verdaderamente nuestro destino.

En una ocasión en Chiapas un pastor visitó una familia quien se encontraba en un letargo espiritual, después de animarle por varios meses, acercándoles la palabra de Dios, un buen día los encontró en la calle, solamente que estas personas no se dirigían hacia donde él era pastor, entonces él les saluda y les pregunta ¿a dónde van? Ellos dijeron a la iglesia”, si, pero a cuál iglesia <<replicó él>> ¡a la iglesia de Jesús! Le respondió la mamá.  Entonces el pastor exclamó en sus pensamientos (resignado) de camino a su casa. “bueno, total, es para el reino de Dios” . Aquí podemos observar que los esfuerzos del reino de Dios se dejan al último, cuando deberían de ser desde el principio. Por eso hay personas que primero fueron bautistas que cristianas, o católicas que cristianas o presbiterianas que cristianas. Y además también, se puede observar como hay sentimiento como de “enseñorearse de la grey”, nosotros no poseemos a las personas, no tenemos una factura de sus almas, o los damos de alta en el sistema de membresía, no son de nuestra propiedad. Abandonemos el espíritu de adueñamiento.